引用晋书的论文参考文献,论文参考文献引用标注怎么标?

(2)“-4/文献”指作者引文中注明的出处，均放在论文的末尾。文中序号为《桃花源记》，(一)《桃花源记》金泰源①，武陵人以钓鱼为业，沿着小溪走，忘记路途的遥远，忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，花很好吃，英语也很丰富多彩，渔民很不一样，再往前走，就想穷了，森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光，离船从口入，只有一开始很狭隘，才能理解人。

土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田地，美丽的水池和桑树，交通也不一样。其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。看到渔夫，他吓了一跳，问了他没说过的话，回答了。你得回家用酒杀鸡。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着妻子到了这种绝境而不归，于是与外人分离。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。

在《世说智鉴》中有“宋狼相抗，而不可容于世”的说法，在晋书中记载“宋词睿智率直，每才高明。”使用了两种不同的表达方式。“抗狼”意味着狼是傲慢和暴力的，这意味着周松是桀骜不驯，孤傲和侵略性。“知止”意味着诚实和坦率。按照秋梦采用的世界理论，“周松是狼，季梁是霸气。”因此，在注释中有所说明。这句话的意思大致是因为“晋书”用了反直，这里引用《世说》说狼反抗。

据安徽省历史文化研究中心研究员鲍蕾2013 论文整理的资料，详细列出了公元317年至403年(前后86年)的新安太守排列。his参考information is晋书~(宋)惜春新安智~(明)弘治徽州府志~(明)嘉靖徽州府志~(清)康熙徽州府志~(清)可见程元潭是公元320年的新安知府，

晋书已传阅。二:程渊潭:公元319年任命，公元322年去世，即位。弘治、嘉靖《徽州府志》(明代)有记载，但晋书未流传。三:黄基:任命于公元322年(据黄氏族谱:永昌元年仁武，即公元322年，升任新安太守)，卒于公元328年前。(明)嘉靖《徽州府志》、(清)康熙《徽州府志》均有记载，但晋书未流传。四。贾宁:公元328年以后。

论文关键词:诸葛亮；司马懿；家庭背景；气质的思想渊源；人才培养论文摘要:司马懿和诸葛亮都是当代军事奇才，他们之间有很多的可比性。他们自身的因素对他们所代表的政权的命运起着至关重要的作用。笔者拟从家世、气质、思想渊源、接班人培养四个方面探究原因。诸葛亮和司马懿都深谙军事谋略，知变不惊，可谓当代奇才。但从他们的多次交锋中可以看出，诸葛亮的思想是超前于司马懿的，所以司马懿经常扮演失败者的角色，甚至被困上谷，险些丧命。

原因相当复杂，本文拟从四个方面进行探讨。第一，家庭背景不同。司马懿出生在一个官宦家庭。他的祖上在西汉初年发家，从第四代到东汉，官至二百石。司马氏家族不仅是东汉时期的大家族，也有崇儒重教的美誉。司马懿的父亲司马方是儒家礼仪的践行者。《三国志》(卷十五)《司马朗传》引司马彪序:“性直，虽居筵中，尊严不特。英雄们的头衔都是大臣传记，几十万人嘲讽过。

在中国封建社会中，汉唐是最先得到提升的，六朝堪称汉唐之后的转型时期。风格从楚辞到汉赋，再从汉赋到音韵和谐、词情丰富的抒情小赋。诗歌也由《诗经》为代表的四言诗逐渐转化为五言诗、七言诗。这种演变说明六朝的文体相当完备，形式、修辞、节奏越来越讲究，文学的概念也越来越清晰。这些都为唐代文学的繁荣创造了条件。正文:南北朝是一个分裂的时期，主要作家以南朝(金、南齐、梁、陈)为代表。

比如中国最完整的文学批评著作《文心雕龙》，就是用骈文写成的。其中“四字密而不提示，六字不慢”试图证明骈文的格式。但也有很多作品是以散文的形式写的(比如大部分论文，但也是尽量平行)。这说明当时的情况是骈文是主流。这一趋势直接影响了隋唐诗文的格式。一直持续到宋朝。诗歌:汉魏时期以四言诗为主流。这是受《诗经》的影响。

以下是我整理的一些关于“电子文献”的资料，供大家参考。电子文献 1、基本概念(1)“注释”是指作者对自己想要表达的内容所做的进一步说明。批注排列在当前页的页脚，序号用带圈的数字表示，如注①、注②，批注的序号与正文中的序号一一对应。(2)“-4/文献”指作者引文中注明的出处，均置于论文的末尾。本文通过设置序号来探讨魏晋士人的生活状态。宗白华先生在他的名篇《论世界与晋人之美》/1233中写道。所以，也是最艺术的时代。”(宗白华《美学散步》)然而，魏晋士人意识的自我觉醒与社会动荡、人生体验互为因果。魏晋士人的思想意识和生活状态是由时代、社会、生活的多种因素酝酿而成的。没有汉末以后的整个时代和人生悲剧的背景，很难对他们的思想意识和生活状态做出正确的评价。

7、求关于书法美学的 论文

从古人对南派、北派、碑派、帖派的划分及其艺术特征的评论中，也可以看出古代书法美学对阴柔与阳刚之美的审美特征的认识。虽然这种划分有时并不十分科学，但从其整体风格来看，我们可以把南书、北书、贴派、北派视为这两种美的形态的不同代表。相对而言，南派秀丽，北派雄壮，北书以骨胜，南书以韵胜，南书温雅，北书苍劲(刘熙载《艺概》)。

富有逃避现实的意味，北蜀雄壮，更显豪迈。重视岗位的倾向阴柔，尊重古迹的侧重阳刚之美。这也与南派和北派的书风密切相关。南书重帖，北书重碑。南派是江南左派的浪漫主义风格，优雅美丽，适合启蒙；北派是中原古派，厚重严谨，适合列碑(钱泳书法)。贴宜草书，以行云流水之美为能，碑宜官帖，以方严为先，短注长卷，姿态优雅，则贴善其长；若界限严整，书法精深，则碑据而胜(阮元《论北碑南帖》)。

东晋文人生活方式与文学研究第一章绪论第一节关于唐代文人与文人的生活方式1。基本概念的内涵，“文人”的内涵2。“生活方式”的内涵2，中国古代文人生活方式及原因初探(政治、文化氛围、文化思维、个人经历)1正统“文士”的生活方式及原因2非正统“文士”的生活方式及原因第二节东晋文人生活方式概述第三节研究意义及研究方法1。研究意义2，研究方法第二章东晋文人生活方式形成的原因【1政治原因2、社会风气3、文化影响4、个人喜好5、群体活动】第一节对智明的冷漠、辞官退隐1。东晋文人对智明的冷淡及辞官隐退的总体情况2，对智明的冷漠以及辞职和退休的特点1。对智明漠不关心和辞职退休的动机1，对智明的冷漠和自然的感情2。对智明的冷漠、辞职和退休，对智明的冷漠和辞职与退休，创造另一个天堂第二节:自然景观之旅。1.东晋山水旅游的总体情况，2.景观旅游的特点。1.景观旅游的动机和目的，独特的服装和形象(在游山玩水中，服装及其形象已经成为一种文化)。2.山水游的形式成为文人的情感寄托，3.山水之旅的目的地是自然，是超脱于精神的。