论文唐太宗参考文献,论文中参考文献的D J M N 表示什么

论文如何评价唐太宗的功绩与过失史家常称唐太宗圣明,面对唐太宗和唐玄宗的对比,有关隋唐时期的论文唐文化对朝鲜的影响新罗人广泛研究中国的政治、历史、哲学和天文、历法、医学等。求一些关于赏析或点评《西游记》的书要作为论文的参考文献!!西游开篇混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

有道是，回看射雕处，千里暮云平。这句出自唐朝大诗人王维所著的《观猎》，描写了将军狩猎过后，单骑归来的悠远意境，而在唐朝，狩猎不仅是武将们最为热爱的活动，同样也倍受唐朝王室的青睐。如唐太宗，曾罗列大丈夫人生三大事：天下太平，家给人足，一乐也。草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也。六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。

这倒的确非常符合唐太宗的治世风格，他在位时，国家太平安定以后，曾多次举行大型国宴，宴请外国使臣与文武百官，有时是为了庆祝节日，有时甚至是为了报复敌人，如公元634年，即贞观八年，李世民在未央宫举行大型国宴，邀请一众西域使臣与外国友人，席间文武百官饮酒作乐，相聊甚欢，兴致大发的唐太宗，突然命令擒获的东突厥之主颉利可汗当众跳舞，颉利可汗猝不及防，但碍于被唐太宗孤家寡人掳到长安，旁无救兵，更无外援，只好在一群各国来使面前「”翩翩起舞”。

唐太宗可以接受很多人对他的谏言，并且不会龙颜大怒，他会让合适的人放在他应该在的位置，在位期间为人民做了很多实事儿。首先，唐太宗李世民能够虚心接受大臣们的直言进谏。另外，他还有一双识人之眼，能够将合适的人放到适合他们的位置上，以此发挥他们的长处。唐太宗李世民在位期间，开创了大唐盛世，被后人称之为千古明君。在用人之道方面，他选贤举能，任用各种有才能之人，充分发挥他们的所长。

据《贞观纪要》记载，公元632年李世民亲自视察牢房，询问死刑犯是否还有心愿未了，大部分死刑犯都说希望问斩之前回家看看父亲母亲，吩咐好后事。于是李世民与这批死刑犯约定好：从即日起这批人可以回家看望自己亲人，明年秋天之前回来认罪伏法。第2年的秋天，这400人居然一人不落地回来接受刑罚，李世民便大赦这批死刑犯，这400人各自回到家中，与亲人过着田园生活。

唐太宗李世民和唐玄宗李隆基，不仅是唐朝皇帝中出类拔萃的存在，也是历代王朝中少见的有为之君。唐太宗开创了贞观之治，唐玄宗开创了开元盛世，两人有很多的相似之处，比如说他们两人在执政前期的治政思路，两人都是在选贤任能、善纳谏言、轻刑简法、重视农业发展等方向着力。然而，唐玄宗终究是唐玄宗，而不是唐太宗，如果不是他晚年耽于享乐，唐朝的大好局面不会那么快就被安史之乱给打破。

1、唐太宗的坦荡唐太宗出身于世家豪门，从小身怀大志，勤于学习，年轻稍长即为国效力。雁门之围时，多少将领畏惧不前，年仅十七岁的他率军救驾，堪称忠君之楷模。翌年，他父亲出任太原留守，他在他父亲麾下效力，多次领兵平乱，适逢突厥再次南侵，英勇无畏的他率军打退了突厥大军，堪称爱国之表率。奈何山河破碎，天下纷扰，隋朝大势已去，他辅佐他父亲起兵于太原，担任右领军大都督，和他兄长齐心协力攻占了长安城。

唐文化对朝鲜的影响新罗人广泛研究中国的政治、历史、哲学和天文、历法、医学等。中国的政治、经济制度对新罗的影响很大。8世纪中期，新罗仿效唐朝的政治制度改建自己的行政组织，中央设执事省，相当于唐的尚书省，执事省下设三府三部，相当于唐的六部。8世纪晚期，新罗也采用科举制度来选拔官吏，以儒家经典作为考试内容。新罗都城平壤是仿长安、洛阳建成的，也分宫城、皇城和外郭城。

新罗医学博士用《本草经》等中国医书教授学生。朝鲜文化对唐朝也产生了一定的影响。他们的音乐很受我国人民的欢迎，唐太宗设置的十部乐，其中一部就是高丽乐。玄奘西游玄奘(600664)，俗姓陈，名祎(huī)，洛州缑(gōu)氏人(今河南偃师缑氏镇)，13岁出家，法名玄奘。后人称他三藏法师(三藏是对佛教经典的三个部分佛经、戒律、论述与注解的总称，通晓三藏的僧人被称为三藏法师)。

西游开篇混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。（选自第一回）水帘洞翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

（选自第一回）花果山势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

三位杨姓嫔妃中地位最高的是杨贵妃，即赵王李福生母。据杨贵妃之子李福的墓志上记载：“王，杨贵妃之所生也。”可以推断出这位杨贵妃的封号。但在整个贞观年间，韦贵妃的封号自始至终都没有变过，所以杨氏的贵妃徽号当为追赠追封。不过杨贵妃生前就是正一品的妃位，而且应当早在贞观元年就和韦贵妃、阴妃、燕贤妃等人一起被封为四妃，很有可能便是淑妃这一徽号，这样才能在死后被追赠为贵妃。

贞观十三年，杨贵妃唯一的儿子李福受封为赵王，随即便被唐太宗过继给了隐太子李建成，所以从礼法上来说，李福不再是唐太宗之子，而是隐太子李建成之子。同时根据史料及墓志上的记载，杨贵妃应当死于永徽六年至咸亨元年之间，因为永徽六年正月一日，杨贵妃作为赵国太妃随同唐高宗祭拜昭陵，而其子李福死于咸亨元年九月十三日时，墓志上已经写明其母“贵妃”这一追封的徽号，所以杨贵妃的卒年只能在永徽六年至咸亨元年之间的这段时间。

史家常称唐太宗圣明,为政多善而足法,故有“贞观之治”。然考诸史实,唐太宗失德、失策、失治之处甚多,若非忠智之士有所补救,他的许多过失都足以导致败家亡国。贞观之所以称“治”一方面由于唐高祖广用贤能、直言纳谏、安静养民的治国方略在贞观前期存在功效延伸,与隋末战乱形成了对比；另一方面则是唐太宗与唐高宗授意史官在贞观历史记录中大肆隐恶饰美的结果。

以及贞观时代直言纳谏的清明作风,一直被作为圣明天子的典型,为历代史家所称誉。研究文章数量庞大,超过了其他皇帝这是许多唐史者学耳熟能详的一句话。这句话概括了历代史家的基本观点,即唐太宗的圣明造就了贞观之治,贞观之治是唐太宗垂范千古的治世杰作。然考诸史实,贞观之治值得称道的方面主要在贞观前期,应归功于唐高祖治国方略的功效延伸。

唐太宗，李世民（599年649年）在位23年（627－649）民族英雄,是唐朝第二位皇帝，中国历史上伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人，千古一帝，中国最有作为的皇帝，并开创了我国历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。他少年英雄，初出茅庐救隋帝，匹马单刀斩老生！唐太宗是晋阳反隋的主要策划者之一和直接的行动者！

南征北战结束了数十年的中华分裂割据状态，一统华夏！他五骑会蛮主，四年灭突厥。他成功的消灭了隋以来的中华最大的边患，并将其融入了中华的怀抱！唐太宗是世界历史上真正的民本思想皇帝，他在中国历史上第一次实现着三权分立的雏形！他是天可汗，他开创了夷汉一家的时代，这也是历史上唯一的一个真正民族融合团结的时代。